تفسير القران الكريم كامل في ضوء روايات اهل البيت عليهم السلام

[خادم الامام الحجة عج]

بِــسْمِ اللَّهِ الرَّحْمــنِ الرَّحِيـــمِ
تــفسيــر البسمــلة
لنبــدء تــفســير خير ما تفتتح به السور القرآنية الا وهـي البسمــلة الشريــفة
اللهم صل على محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته.

الإمام جعفر بن محمّد الصادق ( عليه السَّلام ) فــي معنــى بســـم الله الرحمــن الرحيــم البــاء بهــاء الله والسيــن سناء الله والميــم مجد الله وملك الله والله أله كل شيء الرحمــن بجميــع خلقه والرحيـــم بالمؤمنيـــن خاصــة وفيه عن النبــي صلى الله عليه واله وسلم ان لله عز وجل له مائة رحمـــة انزل منها واحدة الى الارض فقسمها بين خلقه فيها يتعاطفون ويتراحمون واخــر تسعا وتسعون لنفسه يرحم بها عباده يوم القيامة.

اعراب البسمــلة الشريفــة
بــسم الله الرحمــن الرحيــم
( بِسْـمِ) جـار ومجرور متعلق بمحذوف خبر والمبتدأ محذوف تقديره ابتدائي.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.
(الرَّحْمــنِ) نعت للفظ الجلالة تبعه في الجر.
(الرَّحِيــمِ) نعت ثان للفظ الجلالة تبعه في الجر.

اللهـم اني قرأت القران ما قضـيت من كتابـك الذي انزلت على نبيك الصـادق وصلى الله عليه واله وسلم فلك الحمـد ربنا اللهـم اجعـلني ممن يحل حـلاله ويحرم حـرامه ويؤمـن بحكمـه ومتشابهـه واجعله انسا في قبري وانسا في حشري واجعلني ممن ترقيه بكل اية قراهـا درجة في اعلى عليين اميـن يارب العالمـين .

خادم الامام الحجة عج
1440 هجري من شهر رمضان المبارك

[صدى المهدي]

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم
وبارك الله بكم
شكرا كثيرا

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه الشريف

الهم صلي على محمد وعجل فرجهم

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

[خادم الامام الحجة عج]

بارك الله فيكم
وانـتـم من الـمـحـسـنـيـن

[خادم الامام الحجة عج]

بــسم الله الرحمــن الرحيــم
فاتــحـــة الكــــتاب
تفســير ( الحــمد لله رب العــالمين )
اللهــم صل على محمــد وال محمـــد الاوصيــاء المرضييــن بافضــل صلواتــك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاتــه .

عــن الإمــام علــي ( عليه السَّلام ) في تفســيره لفاتحــة الكــتاب انه ســئل عن تفســيرها فقال الحمــد لله هو ان الله عــرف عبــاده بعض نعمــه عليهم جملا اذ لا يــقدرون على معرفتــه جميعـاً بالتفصــيل لأنها اكثر من ان تحـصى او تعرف فقال قولوا الحمـد لله على ما انــعم به علينا رب العالمين قال الإمـام جعفــر بن محمّــد الصـادق ( عليه السَّلام ) ما انعـم الله على عبد بنعمه صغرت او كبرت فقال الحمد لله الا ادى شكـرها .

اعــراب ســـورة الفاتحــة المبــاركــة
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
(الْحَمْدُ) مبتدأ مرفوع.
(لِلَّهِ) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ تقديره ثابت أو واجب.
(رَبِّ) نعت للفظ الجلالة تبعه في الجر وعلامة الجر الكسرة.
(الْعالَمِينَ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

والحمد لله رب العالمين

[خادم الامام الحجة عج]

بــسم الله الرحمــن الرحيــم
فاتــحـــة الكــــتاب

تفســير (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)

اللهــم صل على محمــد وال محمـــد الاوصيــاء المرضييــن بافضــل صلواتــك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاتــه.

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قيل لعل تكريرهما للتنبيه بهما في جملة الصفات المذكورة على استحقاقه للحمد .

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ عن الإمام علي (عليه السلام) يعني مالك الجماعات من كل مخلوق وخالقهم وسايق ارزاقهم اليهم من حيث يعلمون ومن حيث لا يعلمون يقلب الحيونات في قدرته ويغدوها من رزقه ويحوطها بكنفه ويدبر كلا منها بمصلحته ويمسك الجمادات بقدرته يمسك ما تصل منها من التهافت عن التلاصق والسماء ان تقع على الارض الا باذنه والارض ان ينخسف الا بامره .القادر على اقامته والقاضي فيه بالحق .

والدين يعني الحساب قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) اكيس الأكيسين من حاسب نفسه وعمل لما بعد الموت وان احمق الحمقاء من اتبع نفسه هواه وتمنى على الله تعالى الاماني . وفي حديث اخر حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا.

اعراب سورة الفاتحة المباركة

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

(الرحمن) نعت للفظ الجلالة.
(الرحيم) نعت ثان للفظ الجلالة.
(مالك) نعت للفظ الجلالة مجرور مثله.
(يوم) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
(الدين) مضاف اليه مجرور بالكسرة.

والحمد لله رب العالمين

[خادم الامام الحجة عج]

بــسم الله الرحمــن الرحيــم
فاتــحـــة الكــــتاب
تفســير (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)
اللهــم صل على محمــد وال محمـــد الاوصيــاء المرضييــن بافضــل صلواتــك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاتــه.

ايـاك نعبد عن أمير المـؤمنين علي ابن ابي طـالب (عليه السلام) قال الله تعـالى قـولوا ياايها الخلق المنعم عليهم ايـاك نعبد ايها المنعم علينا نطـيعك مخلـصين موحـدين مع التذلل والخـضوع بلا رياء ولاسمعة .

واياك نسـتعين عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال اياك نستعين على طاعتك وعبادتك وعلى دفع شرور اعدائك ورد مكايدهم والمقام على ما امرت.

اعراب ســورة الفاتحة المبـاركة ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ )

)إيّاك) ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم أو (إيّا) ضمير مبني في محل نصب مفعول به والكاف حرف خطاب.

(نعبد) فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن، والواو عاطفة.
(إياك نستعين) تعرب كالسابق.

والحمد لله رب العالمين

[خادم الامام الحجة عج]

بــسم الله الرحمــن الرحيــم
فاتــحـــة الكــــتاب
تفســير (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ)
اللهــم صل على محمــد وال محمـــد الاوصيــاء المرضييــن بافضــل صلواتــك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاتــه.

عن الإمام علي (عليه السّلام )
قال يعني ادم لنا توفيقك الذي اطعناك به فيما مضى من ايامنا حتى نطيعك كذلك في مستقبل اعمارنا وعنـه عليه السلام الصراط المستقيم في الدنيا ما قصر عن الغلو وارتفع عن التقصير واستقام في الاخرة طريق المؤمنين الى الجنة .

عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق ( عليه السَّلام )
قال يعني ارشدنا للزوم الطريق المؤدي الى محبتك والمبلغ الى جنتك والمانع من ان نتبع اهواءنا فنعطب او ان ناخذ بارائنا فنهلك وعنه عليه السلام السراط المستقيم هي الطريق الى معرفة الله وهما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط في الدنيا فهو الامام المفترض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدا بهداه مر على الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرف في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة وعنه عليه السلام الصراط ادق من الشعر واحد من السيف فمنهم من يمر عليه مثل البرق ومنهم من يمر عليه مثل عدو الفرس ومنهم من يمر عليه ماشيا ومنهم من يمر عليه حبو ومنهم من يمر عليه متعلقا فتاخذ النار منه شيئا وهو مظلم يسعى الناس عليه على قدر انورهم .

اعراب ســورة الفاتحة المبـاركة
( اهْد ) فعل أمر دعائي مبني على حذف حرف العلة ، و(نا) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

(الصِّراطَ) مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الفتحة.
(الْمُسْتَقِيمَ) نعت للصراط منصوب مثله وعلامة النصب الفتحة.

والحمد لله رب العالمين

[خادم الامام الحجة عج]

بــسم الله الرحمــن الرحيــم
فاتــحـــة الكــــتاب
تفســير (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ)
اللهــم صل على محمــد وال محمـــد الاوصيــاء المرضييــن بافضــل صلواتــك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاتــه.

صراط الذين انعمت عليهم في تفسير أمير المؤمنين علي بن ابي طالب ( عليه السلام) قال اي قولوااهدنا الصراط الذي انعمت عليهم بالتوفيق لدينك واطاعتك لا بالمال والصحة فانهم قد يكون كفارا او فساقا قال وهم الذين قال الله ومن يطع الله ورسوله فاولئك مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا .

غير المغضوب عليهم قال أمير المؤمنين (عليه السلام) قال هم اليهود الذين قال الله فيهم من لعنه الله وغضب عليه .

ولا الضالين قال أمير المؤمنين (عليه السلام) قال هم النصارى الذين قال الله فيهم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وقال عليه السلام كل من كفر بالله فهو مغضوب عليه وضال عن سبيل الله .

اعراب سورة الفاتحة المباركة
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
(صِرَاطَ) بدل من صراط الأول تبعه في النصب، وعلامة نصبه الفتحة.
(الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.
(أَنْعَمْتَ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
(عَلَيْهِمْ)، (على) حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر ب (على) متعلق ب (أنعمت)، والميم حرف لجمع الذكور (غير) بدل من اسم الموصول (الذين) تبعه في الجر.
(الْمَغْضُوبِ) مضاف إليه مجرور (عليهم) كالأول في محل رفع نائب فاعل للمغضوب، الواو عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي.
(الضَّالِّينَ) معطوف على (غير) مجرور مثله وعلامة الجر الياء لأنه جمع مذكر سالم.
وجملة أنعمت عليهم... لا محل لها صلة الموصول.

والحمد لله رب العالمين

[خادم الامام الحجة عج]

بــسم الله الرحمــن الرحيــم
سـورة الـبقرة
تفســير (الم ) الحروف المقطعة في القران الكريم
اللهــم صل على محمــد وال محمـــد الاوصيــاء المرضييــن بافضــل صلواتــك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاتــه.

عن الإمام علي بن الحسين (عليه السلام)
حيث يقول كذب قريش واليهود بالقرآن وقالوا هذا سحر مبين تقوله فقال الله آلم ذلك الكتاب...: أي يا محمد هذا الكتاب الذي أنزلته إليك هو الحروف المقطعة التي منها الف ولام وميم وهو بلغتكم وحروف هجائكم فأتوا بمثله إن كنتم صادقين...

قال الامام الحسن العسكري( عليه السلام)
كذبت قريش واليهود بالقران وقالوا سحر مبين تقوله فقال الله عز وجل (الم ذَظ°لِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ) اي يامحمد هذا الكتاب الذي أنزلته عليك هو بالحروف المقطعة التي منها الف ، ولام ، ميم وهو بلغتكم وحروف هجائكم (فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) واستعينوا بسائر شهداءكم ثم يبين الله عز وجل أنهم لا يقدرون على ذلك بقوله (قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىظ° أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَظ°ذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا)

عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)
في قوله (الم ذَظ°لِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ) ثم قال إن الله تبارك وتعالى انزل هذا القرآن بهذه الحروف التي يتداولها جميع العرب، ثم قال ( قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىظ° أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَظ°ذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا)

اللهم اني قرأت القران ما قضيت من كتابك الذي انزلت على نبيك الصادق وصلى الله عليه واله وسلم فلك الحمد ربنا اللهم اجعلني ممن يحل حلاله ويحرم حرامه ويؤمن بحكمه ومتشابهه واجعله انسا في قبري وانسا في حشري واجعلني ممن ترقيه بكل اية قراها درجة في اعلى عليين امين يارب العالمين .

اعراب سورة البقرة المباركة
الآيات ( الم )
حروف مقطّعة لا محل لها من الإعراب.

والحمد لله رب العالمين

[خادم الامام الحجة عج]

بـسـم الله الرحمـن الرحيـم
تــفســير سورة البقرة (الذين يؤمنون بالغيب)
اللهم صل على محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته.

عن الإمام الحسـن العسكري (عليه السلام)
وصف هؤلاء المؤمنين الذين هذا الكتاب هدى لهم فقال الذين يؤمنون بالغيب يعني ما غاب عن حواسهم من الأمور التي يلزمهم الإيمان بها كالبعث والحساب والجنة والنار وتوحيد الله وسائر ما لا يعرف بالمشاهدة وإنما يعرف بدلائل قد نصبها الله تعالى عليها كآدم وحواء وإدريس ونوح وإبراهيم والأنبياء الذين يلزمهم الإيمان بهم بحجج الله تعالى وإن لم يشاهدوهم ويؤمنون بالغيب وهم من الساعة مشفقون .

أعراب سورة البقرة المباركة
(الذين) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت ل (المتقين).
(يؤمنون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون فهو من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
(بالغيب) جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون).

والحمد لله رب العالمين

تفسير وروايات واراء وحديث عن كلوا واشربوا ولاتسرفوا