تفسير القران الكريم كامل في ضوء روايات اهل البيت عليهم السلام

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
تــفســير سورة البقرة الاية الخـامـسـة
(أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
اللهم صل على محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته.

قال الإمام الحسن بن عليّ العسكري (عليه السّلام)

في تفسيره هذه الاية المباركة ثم أخبر ( عن جلالة ) هؤلاء الموصوفين بهذه الصفات الشريفة فقال ( اولئك - أهل هذه الصفات – على هدى ) بيان وصواب ( من ربهم – وعلم بما أمرهم به – واولئك هم المفلحون ) الناجحون مما منه يوجلون الفائزون بما يؤملون .
اعراب سورة البقرة الاية الخـامـسـة

(أولاء) اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب.

(على هدى) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.

(من رب) جار ومجرور متعلّق بمحذوف نعت ل (هدى) والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه والميم حرف لجمع الذكور.

الواو عاطفة (أولئك) يعرب كالأول (هم) ضمير فصل لا محل له.

والحمد لله رب العالمين

[خادم الامام الحجة عج]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
أحسنتم كثيرا أخي الكريم ( خادم الإمام الحجة عج )
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
جعله الله تعالى في ميزان حسناتكم
جميل مانشرتم
عاشت اناملكم الكريمة
حفظكم الله تعالى وزادكم من جميل فضله وتوفيقه

الاخت الفاضلة
بارك الله فيكم
ورزقكم الله حسن العاقبة

[محبةالزهراء١٢]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
أحسنتم كثيرا أخي الكريم ( خادم الإمام الحجة عج)
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم
جعله الله في ميزان حسناتكم
جميل مانشرتم
عاشت اناملكم الكريمة
حفظكم الله تعالى وزادكم من جميل فضله وتوفيقه

[محبةالزهراء١٢]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
أحسنتم كثيرا أخي الكريم ( خادم الإمام الحجة عج )
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
جعله الله تعالى في ميزان حسناتكم
جميل مانشرتم
عاشت اناملكم الكريمة
حفظكم الله تعالى وزادكم من جميل فضله وتوفيقه

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
تــفســير سورة البقرة الاية الرابعة
(وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ)
اللهم صل على محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته.

قال الإمام الحسن بن عليّ العسكري (عليه السّلام)
ثم وصف بعد هؤلاء الذين يقمون الصلاة فقال (والذين يؤمنون بما أنزال اليك) يامحمد (وما أنزال من قبلك) على الانبياء الماضين كالتوراة والانجيل والزبور وصحف ابراهيم وسائر كتب الله تعالى المنزلة على انبيائه بأنها حق وصدق من عند رب العالمين العزيز الصادق الحكيم (وبالاخرة هم يوقنون) وبالدار الاخرة بعد هذه الدنيا يوقنون ولا يشكون فيها انها الدار التي فيها جزاء الاعمال الصالحة بافضل مما عملوه وعقاب الاعمال السيئة بمثل ما كسبوه .

اعراب سورة البقرة الاية الرابعة
(وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ)

(الواو) عاطفة.

(الذين) موصول في محل جر معطوف على الاسم الموصول في الآية السابقة.

(يؤمنون) كالأول في الآية السابقة.

( الباء ) حرف جر (ما) اسم موصول في محل جر بالباء متعلق بها (يؤمنون).

(أنزل) فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو (إليك)، (إلى) حرف جر والكاف ضمير متصل مبني في محل جر ب (إلى) متعلق ب (أنزل).

(الواو) عاطفة.

(ما أنزل) يعرب كالأول معطوف عليه (من قبل) جار ومجرور متعلّق ب (أنزل) والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

( الواو) عاطفة.

(بالآخرة) جار ومجرور متعلّق ب (يوقنون) (هم) ضمير بارز في محل رفع مبتدأ.

(يوقنون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو، ضمير متصل في محل رفع فاعل.

والحمد لله رب العالمين

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
تــفســير سورة البقرة (وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ)
اللهم صل على محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته.

قال الإمام الحسن بن عليّ العسكري (عليه السّلام)
في تفسيره لهذه الاية الكريمة يعنى ومما رزقناهم من الأموال والقوى في الأبدان والجاه والمقدار (ينفقون) يؤدون من الأموال الزكاة ويجودون بالصدقات ويحتملون الكل يؤدون الحقوق اللازمات كالنفقة في الجهاد إذا لزم وإذا استحب و كساير النفقات الواجبات على الأهلين وذوي الأرحام والقرابات و كالمعروف بالاسعاف والقرض والأخذ بأيدي الضعفاء والضعيفات ويؤدون من قوى الأبدان المعونات كالرجل يقود ضريرا وينجيه من مهلكة أو يعين مسافرا أو غير مسافر على حمل متاع على دابة قد سقط عنها أو كدفع عن مظلوم قد قصده ظالم بالضرب أو بالأذى ويؤدون الحقوق من الجاه بان يدفعوا به عن عرض من يظلم بالوقيعة فيه أو يطلبوا حاجة بجاههم لمن قد عجز عنها بمقدار فكل هذا انفاق مما رزقه الله تعالى.

اعراب سورة البقرة
الاية الكريمة (وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ )
(و) الواو عاطفة .
(من) حرف جر .
(ما) اسم موصول مبني على السكون في محل جر ب (من) متعلّق ب (ينفقون).
(رزقنا) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (نا) وهو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
(والهاء) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والميم حرف دال على جمع الذكور.
جملة (رزقناهم) لا محل لها صلة الموصول (ما).
وجملة (ينفقون) لا محل لها معطوفة على جملة يؤمنون بالغيب.

والحمد لله رب العالمين

[خادم الامام الحجة عج]

بِــسْمِ اللَّهِ الرَّحْمــنِ الرَّحِيـــمِ
تــفســير سورة البقرة (الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ)
اللهم صل على محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته.

قال الامام الحسن العسكري (عليه السلام) ثم وصفهم بعد ذلك فقال
ويقيمون الصلاة يعني باتمام ركوعها وسجودها وحفظ مواقيتها وحدودها وصيانتها عما يفسدها وينقضها.

عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام)
قال ليس عمل احب الى الله عز وجل من الصلوة فلا يشغلنكم عن اوقاتها شيء من امور الدنيا فان الله عز وجل ذم اقواما فقال الذين هم عن صلوتهم ساهون يعني انهم غافلون استهانوا باوقتها .

عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام)
من صلى في غير الوقت فلا صلاة له وعنه عليه السلام قال ما من يوم سحاب يخفي فيه عن الناس وقت الزوال الا كان من الامام للشمس زجرة حتى تبدو فيحتج على اهل كل قرية من اهتم بصلوته ومن ضيعها.

عن أبو عبد الله ( عليه السلام )
قال امتحنوا شيعتنا عند مواقيت الصلوة كيف محافظتهم عليها.

أعراب سورة البقرة المباركة
(الواو) عاطفة
(يقيمون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون فهو من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
(الصلاة) مفعول به منصوب.

والحمد لله رب العالمين

[خادم الامام الحجة عج]

بـسـم الله الرحمـن الرحيـم
تــفســير سورة البقرة (الذين يؤمنون بالغيب)
اللهم صل على محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته.

عن الإمام الحسـن العسكري (عليه السلام)
وصف هؤلاء المؤمنين الذين هذا الكتاب هدى لهم فقال الذين يؤمنون بالغيب يعني ما غاب عن حواسهم من الأمور التي يلزمهم الإيمان بها كالبعث والحساب والجنة والنار وتوحيد الله وسائر ما لا يعرف بالمشاهدة وإنما يعرف بدلائل قد نصبها الله تعالى عليها كآدم وحواء وإدريس ونوح وإبراهيم والأنبياء الذين يلزمهم الإيمان بهم بحجج الله تعالى وإن لم يشاهدوهم ويؤمنون بالغيب وهم من الساعة مشفقون .

أعراب سورة البقرة المباركة
(الذين) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت ل (المتقين).
(يؤمنون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون فهو من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
(بالغيب) جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون).

والحمد لله رب العالمين

[خادم الامام الحجة عج]

بــسم الله الرحمــن الرحيــم
سـورة الـبقرة
تفســير (الم ) الحروف المقطعة في القران الكريم
اللهــم صل على محمــد وال محمـــد الاوصيــاء المرضييــن بافضــل صلواتــك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاتــه.

عن الإمام علي بن الحسين (عليه السلام)
حيث يقول كذب قريش واليهود بالقرآن وقالوا هذا سحر مبين تقوله فقال الله آلم ذلك الكتاب...: أي يا محمد هذا الكتاب الذي أنزلته إليك هو الحروف المقطعة التي منها الف ولام وميم وهو بلغتكم وحروف هجائكم فأتوا بمثله إن كنتم صادقين...

قال الامام الحسن العسكري( عليه السلام)
كذبت قريش واليهود بالقران وقالوا سحر مبين تقوله فقال الله عز وجل (الم ذَظ°لِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ) اي يامحمد هذا الكتاب الذي أنزلته عليك هو بالحروف المقطعة التي منها الف ، ولام ، ميم وهو بلغتكم وحروف هجائكم (فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) واستعينوا بسائر شهداءكم ثم يبين الله عز وجل أنهم لا يقدرون على ذلك بقوله (قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىظ° أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَظ°ذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا)

عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)
في قوله (الم ذَظ°لِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ) ثم قال إن الله تبارك وتعالى انزل هذا القرآن بهذه الحروف التي يتداولها جميع العرب، ثم قال ( قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىظ° أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَظ°ذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا)

اللهم اني قرأت القران ما قضيت من كتابك الذي انزلت على نبيك الصادق وصلى الله عليه واله وسلم فلك الحمد ربنا اللهم اجعلني ممن يحل حلاله ويحرم حرامه ويؤمن بحكمه ومتشابهه واجعله انسا في قبري وانسا في حشري واجعلني ممن ترقيه بكل اية قراها درجة في اعلى عليين امين يارب العالمين .

اعراب سورة البقرة المباركة
الآيات ( الم )
حروف مقطّعة لا محل لها من الإعراب.

والحمد لله رب العالمين

[خادم الامام الحجة عج]

بــسم الله الرحمــن الرحيــم
فاتــحـــة الكــــتاب
تفســير (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ)
اللهــم صل على محمــد وال محمـــد الاوصيــاء المرضييــن بافضــل صلواتــك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاتــه.

صراط الذين انعمت عليهم في تفسير أمير المؤمنين علي بن ابي طالب ( عليه السلام) قال اي قولوااهدنا الصراط الذي انعمت عليهم بالتوفيق لدينك واطاعتك لا بالمال والصحة فانهم قد يكون كفارا او فساقا قال وهم الذين قال الله ومن يطع الله ورسوله فاولئك مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا .

غير المغضوب عليهم قال أمير المؤمنين (عليه السلام) قال هم اليهود الذين قال الله فيهم من لعنه الله وغضب عليه .

ولا الضالين قال أمير المؤمنين (عليه السلام) قال هم النصارى الذين قال الله فيهم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وقال عليه السلام كل من كفر بالله فهو مغضوب عليه وضال عن سبيل الله .

اعراب سورة الفاتحة المباركة
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
(صِرَاطَ) بدل من صراط الأول تبعه في النصب، وعلامة نصبه الفتحة.
(الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.
(أَنْعَمْتَ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
(عَلَيْهِمْ)، (على) حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر ب (على) متعلق ب (أنعمت)، والميم حرف لجمع الذكور (غير) بدل من اسم الموصول (الذين) تبعه في الجر.
(الْمَغْضُوبِ) مضاف إليه مجرور (عليهم) كالأول في محل رفع نائب فاعل للمغضوب، الواو عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي.
(الضَّالِّينَ) معطوف على (غير) مجرور مثله وعلامة الجر الياء لأنه جمع مذكر سالم.
وجملة أنعمت عليهم... لا محل لها صلة الموصول.

والحمد لله رب العالمين