من خصائص السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام …

[على رجب على]

عن عبد الله بن العباس قال :لما حضرت رسول الله (صلى الله عليه وعلى اله)الوفاة بكى حتى بلت دموعُه لحيته ، فقيل له :يا رسول الله

ما يبكيك ؟.فقال :أبكي لذريتي وما تصنع بهم شرار أمتي من بعدي ، كأني بفاطمة بنتي وقد ظُلمت بعدي وهي تنادي :يا أبتاه !.فلا يعينها أحد

من أمتي ، فسمعتْ ذلك فاطمة (عليها السلام)فبكت ، فقال رسول الله(صلى الله عليه وعلى اله):لا تبكين يا بنية!فقالت:لست أبكي لما يُصنع

بي من بعدك،ولكني أبكي لفراقك يا رسول الله ، فقال لها :أبشري يا بنت محمد بسرعة اللحاق بي ، فإنك أول من يلحق بي من أهل بيتي .
المصدر: أمالي الطوسي

[على رجب على]

-من أحاديث فاطمة الزهراء (عليها السلام )
1- قالت (عليها السلام)و احمُدُوا الذي لعظمته و نوره ، يبتغي مَن في السماوات و الأرض إليه ألوسيلة ، و نحن وسيلتُهُ في خَلْقه ، و نحن

خاصَّته ، و محلُّ قُدسِه ، و نحن حُجَّتُه في غيبه ، و نحن ورثة أنبيائه ).
2- رغَّبَت (عليها السلام)في حُسن النيَّة ، فقالت مَن أصعد إلى الله خالصَ عبادته ، أهبط اللهُ إليه أفضلَ مصلحته ).
3- أجابت(عليها السلام)امرأةً جاءتها بسؤال زَوجِها في هل أنَّه مِن شيعتهم ، أم لا ؟، فقالت(عليهاالسلام)لها: (قُولِي لَه :إِنْ كنتَ تعملُ بما

أمَرْناك ، و تنتهي عمَّا زجرناك عنه ، فأنتَ مِن شيعتنا ، و إلاَّ فلا ) .
4- في مكارم الأخلاق قالت (عليها السلام )البِشْر في وَجه المؤمن ، يُوجِب لِصَاحِبِه الجنَّة ) .
5- نَبَّهت (عليها السلام )إلى المقام الأسمى فقالت أبَوا هذه الأُمَّة مُحَمَّدٌ و عَليٌّ ، يُقيمانِ أودَهم ، و يُنقذانِهم مِن العذاب الدائم إن أطاعوهما ،

ويُ بيحانِهمُ النعيمَ الدائمَ إن وافقوهما ).
6-روت(عليها السلام)عن أبيها المصطفى (صلى الله عليه وآله)قالتإنَّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) ، كان يعوِّذُ الحسن و الحسين ، و

يُعلِّمُهما هؤلاءِ الكلمات، كما يعلِّمهما السورة من القرآن، يقول:أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامَّة، مِن شرِّ كلِّ شيطانٍ و هامَّة، و مِن كلِّ عينٍ لامَّة ).
7-تساءلت(عليهاالسلام)مُتعجِّبةما يصنعُ الصائم بصيامٍ إذا لم يَصُنْ لسانَهُ ،وسمعَهُ،وبَصَرَهُ ،وجَوَارِحَهُ ؟!).

[على رجب على]

الزهراء عليها السلام عند الله جل جلاله
عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام قال:سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وآله :إذا

كان يوم القيامة تقبل ابنتي فاطمة على ناقة من نوق الجنة مدبجت الجنين ، خطامها من لؤلؤ رطب ، قوائمها من الزمرد الاخضر ، ذنبها من

المسك الاذفر ، عيناها ياقوتتان حمراوان ، عليها قبة من نور يرى ظاهرها من باطنها ، وباطنها من ظاهرها ، داخلها عفو الله ، وخارجها

رحمة الله ، على رأسها تاج من نور ، للتاج سبعون ركنا ، كل ركن مرصع بالدر والياقوت ، يضئ كما يضئ الكوكب الدري في افق السماء

، وعن يمينها سبعون ألف ملك ، وعن شمالها سبعون ألف ملك ، وجبرئيل آخذ بخطام الناقة ، ينادي بأعلى صوته : غضوا أبصاركم حتى

تجوز فاطمة بنت محمد.فلا يبقى يومئذ نبي ولا رسول ولا صديق ولا شهيد ، إلا غضوا أبصارهم حتى تجوز فاطمة بنت محمد فتسيرحتى

تحاذي عرش ربها جل جلاله،فتزج بنفسها عن ناقتها وتقول : إلهي وسيدي احكم بيني وبين من ظلمني اللهم احكم بيني وبين من قتل ولدي

فإذا النداء من قبل الله جل جلاله:
يا حبيبتي وابنة حبيبي ، سليني تعطى ، واشفعي تشفعي ، فوعزتي وجلالي لأُجازني ظلم ظالم.فتقول:إلهي وسيدي ذريتي وشيعتي وشيعة

ذريتي ، ومحبي ومحبي ذريتي .فإذا النداء من قبل الله جل جلاله :أين ذرية فاطمة وشيعتها ومحبوها ومحبو ذريتها ؟ فيقبلون وقد أحاط بهم

ملائكة الرحمة ، فتقدمهم فاطمة حتى تدخلهم الجنة . الأمالي- الشيخ الصدوق ص 69 , روضة الواعظين- الفتال النيسابوري ص 148

[على رجب على]

مقام فاطمة الزهراء عند الملائكة
=============
في حديث طويل..«فقالت الملائكة:إلهنا وسيدنا لمن هذا النور الزاهر، الذي قد أشرقت به السموات والأرض ؟ فأوحى الله إليها:هذا

نوراخترعته من نور جلالي لأمتي فاطمة ابنة حبيبي ، وزوجة وليّي وأخو نبيّي وأبو حججي على عبادي ، أُشهدكم ملائكتي أنّي قد جعلت

ثواب تسبيحكم وتقديسكم لهذه المرأة وشيعتها ومحبيها إلى يوم القيامة ».
وهذا يعني انها عليها السلام لها مقام النور الزاهر عند الملائكة فهم يعرفونها في السماء بالنور الزاهر الذي أزهرت السماوات والأرض

بنورها ولأجل ذلك سميت بالزهراء.

[الصدوق]

نقل العلامة البحراني في مدينة المعاجز قال :


عن أبي جعفر الطوسي - رحمه الله - ، عن رجاله ، عن المفضل بن شاذان ذكره في كتابه " مسائل البلدان " يرفعه إلى سلمان الفارسي - رضي الله عنه - قال : دخلت على فاطمة والحسن والحسين - عليهم السلام - يلعبان بين يديها ففرحت بهما فرحا شديدا ، فلم ألبث حتى دخل رسول الله - صلى الله عليه وآله - فقلت : يارسول الله أخبرني بفضيلة هؤلاء لازداد حبا لهم .
فقال :

« يا سلمان ليلة أسري بي إلى السماء وأدارني [ إذ رأيت ] جبرائيل في سمواته وجنانه ، فبينما أنا أدور ( في ) قصورها وبساتينها ومقاصيرها إذ شممت رائحة طيبة فأعجبتني تلك الرائحة ،
فقلت :
" يا حبيبي ما هذه الرائحة التي غلبت على روائح الجنة كلها ؟ "
فقال :
" يا محمد تفاحة خلقها الله تبارك وتعالى بيده منذ ثلاثمائة[ ألف ] عام ما ندري ما يريد بها "

فبينما أنا كذلك إذ رأيت ملائكة ومعهم تلك التفاحة فقالوا :

" يا محمد ربنا السلام يقرأ عليك السلام وقد اتحفك بهذه التفاحة "

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله - : فأخذت تلك التفاحة فوضعتها تحت جناح جبرائيل - عليه السلام- ، فلما هبط بي إلى الارض أكلت تلك التفاحة فجمع الله ماءها في ظهري ، فغشيت خديجة بنت خويلد ،
فحملت بفاطمة - عليها السلام - من ماء التفاحة ، فأوحى الله عزوجل إليّ :

" أن قد ولد لك حوراء إنسية ، فزوّج النور من النور ، فاطمة من عليّ فإني قد زوجتها في الجنة ، وجعلت خمس الارض مهرها ، وستخرج فيما بينهما ذرية طيّبة وهما سراجا ( أهل ) الجنّة الحسن والحسين و [ يخرج من صلب الحسين ] أئمة يُقتلون ويُخذلون ، فالويل لقاتلهم وخاذلهم .


كتاب مدينة المعاجز - (ج 3 / ص 225)

[مالك الظالمي]

بارك الله بجهركم اعزائي

[سهاد]

عن الإمام جعفر الصّادق عليه السّلام قال: إنّما سُمِّيت فاطمة « مُحدَّثة ؛ لأنّ الملائكة كانت تهبط من السّماء فتناديها كما تنادي مريمَ بنتَ عمران، فتقول: يا فاطمة، إنّ الله اصطفاكِ وطهّرَكِ واصطفاكِ على نساء العالمين، يا فاطمة اقنُتي لربِّكِ واسجُدي واركعي مع الراكعين. فتُحدّثهم ويُحدّثونها، فقالت لهم ذاتَ يوم: ألَيست المفضّلة على نساء العالمين مريم بنت عِمران ؟ فقالوا: إنّ مريم كانت سيّدة نساء عالَمِها، وإنّ الله عزّوجلّ جَعلَكِ سيّدةَ نساء عالَمِكِ وعالَمِها، وسيّدةَ نساء الأوّلين والآخِرين. ( بحار الأنوار للشّيخ المجلسيّ 78:43 / ح 65 ـ عن علل الشرائع للشّيخ الصّدوق. ودلائل الإمامة للطّبري الإماميّ مثله. وفي بعض الأخبار: هل تحدّث الملائكةُ غيرَ الأنبياء ؟ والجواب: إنّ مريم لم تكن نبيّة وكات مُحدَّثة، وأمّ موسى بن عمران كانت محدَّثة ولم تكن نبيّة، وسارة امرأة إبراهيم قد عاينت الملائكة فبشّروها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ولم تكن نبيّة، وفاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وآله كانت مُحدَّثةً ولم تكن نبيّة. بحار الأنوار للشّيخ المجلسيّ 79:43 / ح 66 ـ عن علل الشرائع للشّيخ الصّدوق. وأورده ابن شهرآشوب في مناقب آل أبي طالب 384:3 ).

[الصدوق]

قال الطبراني في المعجم الكبير :

ومن مناقب فاطمة رضي الله عنها


999 - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الحميد بن بحر الزهراني ثنا خالد بن عبد الله عن بيان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي عن النبي صلى الله عليه[وآله] وسلم قال :

" إذا كان يوم القيامة قيل يا أهل الجمع غضوا أبصاركم ( حتى ) تمر فاطمة بنت محمد فتمر وعليها ربطتان خضراوان أو حمراوان "

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

كلّ شي ء في خدمة فاطمة حتّى النار
2569/ 1- من طريق الخصم، عن أنس، قال: سألني الحجّاج بن يوسف عن حديث عائشة و القدر، رأت فاطمة عليهاالسلام تحرّكها بيدها و هي تغلي و تفور؟
فقلت: نعم، دخلت عائشة على فاطمة عليهاالسلام، و هي تعمل للحسن والحسين عليهماالسلام حريرة بدقيق ولبن و شحم في قدر و القدر على النار تغلي و تفور، و فاطمة عليهاالسلام تحرّك ما في القدر بيدها.
فخرجت عائشة فزعة مرعوبة، فدخلت على أبيها، و قالت: يا أبتي! إنّي رأيت من فاطمة عليهاالسلام عجباً؛ رأيتها و هي تعمل في القدر، و القدر على النار تغلي و هي تحرّك ما في القدر بيدها. فقال: يا بنيّة! اكتمي هذا، فإنّه أمر عظيم.
فبلغ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ذلك، فصعد المنبر، فحمد اللَّه و أثنى عليه، ثمّ قال:
إنّ الناس يستعظمون و يستكبرون ما رأوا من القدر و النار؛
والّذي بعثني بالنّبوّة و اصطفاني بالرسالة؛ لقد حرّم اللَّه عزّ و جلّ النار على لحم فاطمة عليهاالسلام ودمها و عصبها و شعرها، و فطم من النار ذرّيتها و شيعتها.
إنّ من نسل فاطمة عليهاالسلام من تطيعه النار و الشمس و القمر، و تضرب بين يديه الجنّ بالسيف، و توفي إليه الأنبياء بعهودها، و تسلم إليه الأرض كنوزها، و تنزل عليه السماء بركات ما فيها.
الويل، ثمّ الويل، الويل لمن شكّ في فضل فاطمة عليهاالسلام، و لعنة اللَّه، ثمّ لعنة اللَّه على من يبغض بعلها عليّ بن أبي طالب عليه السلام، ولم يرض بإمامة ولديها.

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

إنّ جبرائيل و ميكائيل... خدمة لفاطمة
2557/ 1- ورأيت في بعض مؤلّفات أصحابنا: أنّ اُمّ أيمن قالت:
مضيت ذات يوم إلى منزل مولاتي فاطمة الزهراء عليهاالسلام لأزورها في منزلها، وكان يوماً حارّاً من أيّام الصيف، فأتيت إلى باب دارها، و إذا بالباب مغلق، فنظرت من شقوق الباب، فإذا بفاطمة الزهراء عليهاالسلام نائمة عند الرحى، ورأيت الرحى تطحن البرّ و هي تدور من غير يد تديرها، والمهد أيضاً إلى جانبها، والحسين عليه السلام نائم فيه، و المهد يهتزّ ولم أر من يهزّه، و رأيت كفّاً يسبّح اللَّه تعالى قريباً من كفّ فاطمة الزهراء عليهاالسلام.
قالت اُمّ أيمن: فتعجّبت من ذلك، فتركتها و مضيت إلى سيّدي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلّمت عليه، و قلت له: يا رسول اللَّه! إنّي رأيت عجباً ما رأيت مثله أبداً.
فقال لي: ما رأيت يا اُمّ أيمن؟
فقلت: إنّي قصدت منزل سيّدتي فاطمة الزهراء عليهاالسلام، فلقيت الباب مغلقاً، و إذا أنا بالرحى تطحن البرّ، و هي تدور من غير يد تديرها، و رأيت مهد الحسين عليه السلام يهتزّ من غير يد تهزّه، و رأيت كفّاً يسبّح اللَّه تعالى قريباً من كفّ فاطمة عليهاالسلام، ولم أر شخصه، فتعجّبت من ذلك يا سيّدي!
فقال: يا اُمّ أيمن! اعلمي أنّ فاطمة الزهراء عليهاالسلام صائمة، و هي متعبة جائعة، والزمان قيّظ، فألقى اللَّه تعالى عليها النعاس، فنامت، فسبحان من لا ينام؛
فوكّل اللَّه ملكاً يطحن عنها قوت عيالها، و أرسل اللَّه ملكاً آخر يهزّ مهد ولدها الحسين عليه السلام، لئلّا يزعجها من نومها؛

و وكّل اللَّه ملكاً آخر يسبّح اللَّه عزّ و جلّ قريباً من كفّ فاطمة عليهاالسلام يكون ثواب تسبيحه لها، لأنّ فاطمة عليهاالسلام لم تفتر عن ذكر اللَّه، فإذا نامت جعل اللَّه ثواب تسبيح ذلك الملك لفاطمة عليهاالسلام.
فقلت: يا رسول اللَّه! أخبرني من يكون الطحّان؟ و من الّذي يهزّ مهد الحسين عليه السلام و يناغيه؟ ومن المسبّح؟
فتبسّم النبيّ صلى الله عليه و آله ضاحكاً و قال: أمّا الطحّان؛ فجبرئيل، و أمّا الّذي يهزّ مهد الحسين عليه السلام، فهو ميكائيل، و أمّا الملك المسبّح؛ فهو إسرافيل.
___________________________________
البحار: 37/ 97 و 98.
2558/ 2- روي: أنّ سلمان قال: كانت فاطمة عليهاالسلام جالسة قدّامها رحى تطحن بها الشعير، و على عمود الرحى دم سائل، والحسين عليه السلام في ناحية الدّار يتضوّر من الجوع.
فقلت: يا بنت رسول اللَّه! دبرت كفّاك، و هذه فضّة.
فقالت: أوصاني رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ان تكون الخدمة لها يوماً، فكان أمس يوم خدمتها.
قال سلمان: قلت: إنّي مولى عتاقه، إمّا أنا أطحن الشعير أو أُسكّت الحسين عليه السلام لك؟
فقالت: أنا بتسكينه أرفق، و أنت تطحن الشعير.
فطحنت شيئاً من الشعير فإذا أنا بالإقامة، فمضيت و صلّيت مع رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، فلمّا فرغت قلت لعليّ عليه السلام ما رأيت.
فبكى و خرج ثمّ عاد، فتبسّم فسأله عن ذلك رسول اللَّه صلى الله عليه و آله.
قال: دخلت على فاطمة عليهاالسلام و هي مستلقية لقفاها والحسين عليه السلام نائم على صدرها، و قدّامها رحى تدور من غير يد.

فتبسّم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و قال: يا عليّ! أما علمت أنّ للَّه ملائكة سيّارة في الأرض، يخدمون محمّداً و آل محمّد إلى أن تقوم الساعة.
___________________________________
البحار: 43/ 28 ح 33، عن الخرائج.
2559/ 3- روي: أنّ أباذرّ قال: بعثني رسول اللَّه صلى الله عليه و آله أدعو عليّاً عليه السلام، فأتيت بيته فناديته، فلم يجبني أحد، والرّحى تطحن و ليس معها أحد.
فناديته، فخرج و أصغى إليه رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، فقال له شيئاً لم أفهمه.
فقلت: عجباً من رحى في بيت عليّ عليه السلام تدور و ليس معها أحد.
قال: إنّ ابنتي فاطمة عليهاالسلام ملأ اللَّه قلبها و جوارحها إيماناً و يقيناً، و أنّ اللَّه علم ضعفها، فأعانها على دهرها و كفاها، أما علمت أنّ للَّه ملائكة موكّلين بمعونة آل محمّد صلى الله عليه و آله؟
___________________________________
البحار: 43/ 29 ح 34، عن الخرائج.
2560/ 4- الحسن البصريّ؛ وابن إسحاق، عن عمّار؛ و ميمونة أنّ كليهما قالا: وجدت فاطمة عليهاالسلام نائمة والرّحى تدور، فأخبرت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله بذلك.
فقال: إنّ اللَّه علم ضعف أمته، فأوحى إلى الرّحى أن تدور، فدارت.
وقد رواه أبوالقاسم البستيّ في «مناقب أميرالمؤمنين عليه السلام» و أبوصالح المؤذّن في «الأربعين» عن الشعبيّ بإسناده، عن ميمونة وابن فيّاض في «شرح الأخبار».
___________________________________
البحار: 43/ 45.
أقول: ذكر في العوالم في الهامش أسامي عدّة كتب العامّة المعتبرة أخرجوا هذا الخبر أيضاً، فراجع.
___________________________________
العوالم: 11/ 156.
2561/ 5- روي: أنّها عليهاالسلام ربّما اشتغلت بصلاتها و عبادتها، فربّما بكى ولدها،

فرُئى المهد يتحرّك، و كان ملك يحرّكه.
___________________________________
البحار: 43/ 45.
2562/ 6- محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ عليهم السلام قال: بعث رسول اللَّه صلى الله عليه و آله سلمان إلى فاطمة عليهاالسلام، قال: فوقفت بالباب وقفة حتّى سلّمت.
فسمعت فاطمة عليهاالسلام تقرأ القرآن من جوّا والرّحى تدور من برّ و ما عندها أنيس.
و قال في آخر الخبر: فتبسّم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و قال: يا سلمان! إنّ ابنتي فاطمة عليهاالسلام ملأ اللَّه قلبها و جوارحها إيماناً إلى مشاشها، فتفرّغت لطاعة اللَّه، فبعث اللَّه ملكاً اسمه زوقابيل- و في خبر آخر: جبرئيل- فأدار لها الرّحى، و كفاها اللَّه مؤونة الدّنيا مع مؤونة الآخرة.
___________________________________
البحار: 43/ 46، اقول: قال فى العوالم فى الهامش: رواه الطبرى فى دلائل الامامه: 48، و فى ثاقب المناقب: 254 (مخطوط)، و اخرجه عن المناقب لابن شهر اشوب: 3/ 116 عنه البحار.
ورواه أيضاً في كتاب «فاطمة الزهراء عليهاالسلام بهجة قلب المصطفى صلى الله عليه و آله».
___________________________________
فاطمه الزهراء عليها السلام بهجه قلب المصطفى صلى الله عليه و آله: 214.
أقول: و للعلّامة المجلسي رحمه الله بيان لهذا الحديث في بعض ألفاظها، فراجع المأخذ.
2563/ 7- إرشاد القلوب:، عن أبي ذرّ الغفاريّ رضى الله عنه قال:
سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يقول: افتخر إسرافيل على جبرائيل، فقال: أنا خير منك.
قال: و لِمَ أنت خير منّي؟
قال: لأنّي صاحب الثمانية حملة العرش، و أنا صاحب النفخة في الصور، و أنا أقرب الملائكة إلى اللَّه تعالى.

قال جبرائيل عليه السلام: أنا خير منك.
فقال: بما أنت خير منّي؟
قال: لأنّي أمين اللَّه على وحيه، و أنا رسوله إلى الأنبياء و المرسلين، و أنا صاحب الخسوف و القذوف، و ما أهلك اللَّه اُمّة من الاُمم إلّا على يدي.
فاختصما إلى اللَّه تعالى، فأوحى إليهما: اسكتا، فوعزّتي و جلالي؛ لقد خلقت من هو خير منكما.
قالا: ياربّ! أوتخلق خير منّا، و نحن خلقتنا من نور؟
قال اللَّه تعالى: نعم، و أوحى إلى حجب القدرة: انكشفي.
فانكشفت فإذا على ساق العرش الأيمن مكتوب: «لا إله إلّا اللَّه، محمّد و عليّ و فاطمة والحسن والحسين خير خلق اللَّه».
فقال جبرائيل: ياربّ! فإنّي أسألك بحقّهم عليك إلّا جعلتني خادمهم. قال اللَّه تعالى: قد جعلت.
فجبرائيل من أهل البيت، و إنّه لخادمنا. كنز جامع الفوائد: عن الصدوق بإسناده، عن أبي ذر رضى الله عنه (مثله).
___________________________________
البحار: 16/ 364 و 365 ح 68، و 26/ 344 ح 17.
2564/ 8- أبوالسعادات في «فضائل العشرة»: قال يزيد بن أبي زياد:
خرج النبيّ صلى الله عليه و آله من بيت عائشة، فمرّ على بيت فاطمة عليهاالسلام، فسمع الحسين عليه السلام يبكي، فقال: ألم تعلمي أنّ بكاءه يؤذيني.
___________________________________
البحار: 43/ 295.
2565/ 9- في «المسألة الباهرة في تفضيل الزهراء الطاهرة عليهاالسلام» عن أبي محمّد الحسن بن طاهر القائنيّ الهاشميّ، قال: جاء الحديث:
أنّ جبرئيل نزل يوماً فوجد الزهراء عليهاالسلام نائمة، والحسين عليه السلام قلقاً على عادة

الأطفال مع اُمّهاتهم، فقعد جبرئيل يلهيه عن البكاء حتّى استيقظت.
فأعلمها رسول اللَّه صلى الله عليه و آله بذلك.
___________________________________
البحار: 43/ 297 و 298.
2566/ 10- الحسن بن محمّد بن سعيد الهاشميّ، عن فرات بن إبراهيم، عن ابن عقدة، عن العبّاس بن عبداللَّه البخاريّ، عن محمّد بن القاسم بن إبراهيم، عن أبي الصلت الهرويّ، عن الرّضا، عن آبائه، عن أميرالمؤمنين عليهم السلام قال:
قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: ما خلق اللَّه عزّ و جلّ خلقاً أفضل منّي، ولا أكرم عليه منّي. قال عليّ عليه السلام: فقلت: يا رسول اللَّه! فأنت أفضل أو جبرئيل؟
فقال صلى الله عليه و آله: يا عليّ! إنّ اللَّه تبارك و تعالى فضّل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقرّبين، و فضّلني على جميع النبيّين و المرسلين، و الفضل بعدي لك يا عليّ! و للأئمة عليهم السلام من بعدك، و إنّ الملائكة لخدّامنا و خدّام محبّينا.
يا عليّ! الّذين يحملون العرش و من حوله يسبّحون بحمد ربّهم و يستغفرون للّذين آمنوا بولايتنا.
يا عليّ! لولا نحن ما خلق آدم ولاحوّاء، و لا الجنّة و لا النار، و لا السماء و لاالأرض، فكيف لا نكون أفضل من الملائكة و قد سبقناهم إلى معرفة ربّنا و تسبيحه و تهليله و تقديسه؟
- و ساق الحديث إلى قوله-: فكيف لا نكون أفضل من الملائكة و قد سجدوا لآدم كلّهم أجمعون لكوننا في صلبه؟.... إلى آخر الخبر بطوله.
___________________________________
البحار: 60/ 303 و 304 ح 16، عن العلل: 1/ ، و عيون اخبارالرضا عليه السلام: 1/ 262، و كمال الدين.
أقول: و هذا الخبر يدلّ على أنّ لولاهم لما خلق كلّ شي ء أيضاً، أوردنا الأخبار في ذلك في عنوانه الخاصّ، فراجع.
ورواه في «غاية المرام» عن ابن بابويه، قال: حدّثنا الحسن بن محمّد بن

سعد الهاشمي، قال: حدّثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي، قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن عليّ الهمداني، قال: حدّثني أبوالفضل العبّاس بن عبداللَّه البخاري، قال: حدّثنا محمّد بن القاسم بن إبراهيم بن محمّد بن عبداللَّه بن القاسم محمّد بن أبي بكر؛
قال: حدّثنا عبدالسلام بن صالح الهروي، عن عليّ بن موسى الرضا، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ، عن أبيه عليّ بن أبى طالب عليهم السلام قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله... (مثله).
والروايات الّتي تدلّ على هذا المعنى كثيرة، فراجع المأخذ و موارد اُخرى.
2567/ 11- ثاقب المناقب: روى عن سلمان، قال:
أتيت ذات يوم منزل فاطمة عليهاالسلام بنت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، فوجدتها نائمة قد تغطّت بعباءة، و نظرت إلى قدر منصوبة بين يديها تغلي من غير نار، فانصرفت مبادراً إلى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله.
فلمّا بصر بي ضحك.
ثمّ قال: يا عبداللَّه! أعجبك ما رأيت من حال ابنتي فاطمة؟
قلت: نعم، يا رسول اللَّه! قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: أتعجب من أمر اللَّه تبارك و تعالى، علم اللَّه ضعف ابنتي فاطمة عليهاالسلام، فأيّدها بمن يعينها على دهرها من كرام ملائكته.
___________________________________
العوالم: 11/ 206.
أقول: أوردت حديث القدر و سؤال الحجّاج بن يوسف عن أنس حديث القدر عن عائشة في عنوان «إنّ كرامة فاطمة عليهاالسلام صارت سبب إعجاب المنافقين...»، فراجع.

2568/ 12- المحبّ الطبري في «الرياض النضرة»: قال: و عن أبي ذر، قال: بعثني رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ادعو عليّاً عليه السلام، فأتيت بيته، فناديته، فلم يجبني.
فعدت فأخبرت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، فقال لي: عد إليه اُدعه، فإنّه في البيت.
قال: فعدت اُناديه، فسمعت رحى تطحن، فشارفت فإذا الرحى تطحن و ليس معها أحد، فناديته فخرج إليّ منشرحاً.
فقلت له: إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يدعوك.
فجاء، ثمّ لم أزل أنظر إلى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و ينظر إليّ، ثمّ قال: يا أباذر! ما شأنك؟
فقلت: يا رسول اللَّه! عجيب من العجب، رأيت رحى تطحن في بيت عليّ عليه السلام و ليس معه أحد يرحى.
فقال: يا أباذر! إنّ للَّه ملائكة سياحين في الأرض و قد وكّلوا بمعونه آل محمّد عليهم السلام.
قال: أخرجه الملا في سيرته.
أقول: و ذكره ابن حجر أيضاً في صواعقه: ص 105 مختصراً، و قال أيضاً: أخرجه الملا في سيرته.
___________________________________
فضائل الخمسه: 2/ 124.
أقول: ورواه في «البحار»:، عن أبي عليّ الصولي في «أخبار فاطمة عليهاالسلام» و أبوالسعادات في «فضائل العشرة» بالإسناد عن أبي ذر (مثله).
و قال في هامش «العوالم»: أخرج هذا الحديث... و ذكر أسامي عشرين كتاباً من كتب المعتبرة عند العامّة، فراجع.
___________________________________
البحار: 43/ 45، العوالم: 11/ 155