رائــــــــــــ زينب الكبــــــــــرى دة الجهـــــــ وبطلـــــــه كرـبلاء ـــــــاد

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

البيعة ليزيد
وختم معاوية حياته الملوّثة بالجرائم والموبقات بفرض ولده يزيد خليفة على المسلمين، وقد استخدم جميع الوسائل المنحطّة في جعل الخلافة في أبنائه وتحويلها إلى ملك عضوض لا محل فيه لأي قيمة من القيم الدينية.

وقد ورث يزيد صفات جدّه أبي سفيان وأبيه معاوية من النفاق والغدر والطيش والعداء للإسلام، يقول السيّد مير علي الهندي:

وكان يزيد غدّاراً كأبيه ولكن ليس داهية مثله، كانت تنقصه القدرة على تغليف تصرفاته القاسية بستار من اللباقة الدبلوماسية الناعمة، وكانت طبيعته المنحلّة، وخُلقه المنحطّ لا تتسرّب إليهما شفقة ولا عدل، كان يقتل ويعذّب نشداناً للمتعة واللذّة التي يشعر بهما وهو ينظر إلى آلام الآخرين، وكان بؤرة لأبشع الرذائل، وهاهم ندماؤه من الجنسين خير شاهد على ذلك لقد كانوا من حثالة المجتمع(13).

لقد كان يزيد مستهتراً بعيداً عن جميع القيم الإنسانية لا يحفل بما يقترفه من الموبقات والرذائل، وحسبه أنه حفيد أبي سفيان وابن معاوية الذئب الجاهلي، ووصفه المؤرخون بأنّه كان معرّى من كل صفة إنسانية، وأنّه جاهلي بما تحويه هذه الكلمة من معنى.

ومن مظاهر استهتاره ولعه بشرب الخمر، ويعزو بعض المؤرخين سبب وفاته إلى أنّه شرب خمراً كثيراً حتى أولد فيه انفجاراً في دماغه، ومن أنّه ولعاً بالقرود، فكان له فهد يجعله بين يديه ويكنيه بأبي قيس، ويسقيه فضل كأسه، ويقول هذا شيخ من بني إسرائيل أصابته خطيئة فمُسخ، وكان يحمله على أتان وحشية ويرسله مع الخيل في حلبة السباق، فحمله يوماً فسبق الخيل فسرّ بذلك وجعل يقول:

تـــــمسك أبا قيـــس بفضل زمامها فليـــــس عـليها إن سقطت ضمان

فــــقد ســـــبقت خيل الجماعة كلها وخيـــــل أميـــــر المـــؤمنين أتان

وأرسله مرة في حلبة السباق فطرحته الريح فمات فحزن عليه حزناً شديداً وأمر بتكفينه ودفنه، وأوعز إلى أهل الشام أن يعزّوه بمصابه الأليم بهذا الفقيد العزيز ورثاه بهذه الأبيات:

كـــــم مــــــن كرام وقوم ذوو محافظة جاءوا لـــــنا ليــــــعـزوا فـي أبي قيس

شيخ العـــــشــــــيرة أمضاها وأجملهـا على الــرؤوس وفي الأعناق والريس

لا يــــبـــــعد الله قبراً أنـــــــت ساكـنـه فـــــيه جـــــــمــال وفيـه لحيـة التـيس(14)

وشــاع بين الناس ولعه بالقرود، وقد هجاه شاعر من تنوخ بقوله:

يـــــزيد صـــــديق القــــرد ملّ جوارنـا فحــــــنّ إلــى أرض القــــــرود يـــزيد

فتـــــبّأ لمـــــن أمســـــى علينا خلـيفـة صحــــــابتـه الأدنــــــون مـــنـه قـرود(15)

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

وكان كلفاً بالصيد لاهياً بـــه، وكان يُلبس كــــلاب الصيد الأساور من الـــــذهب والجلال المنسوجة منه ويهب لكل كلب عبداً يخدمه(16).

لقد كان يزيد عنواناً لكل رذيلة وموبقة وهو أخبث إنسان على وجه الأرض، وأصبح علماً للانحطاط الخُلقي والظلم الاجتماعي، وحيث ما ذكر اسمه فإنّه مثال للفساد والاستبداد والتهتك والخلاعة

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

_____________________________

1 - روح الإسلام: 296.

2 - شرح النهج 101:10.

3 - شرح النهج 297:2.

4 - التوبة: 32.

5 - حياة الإمام الحسن(عليه السّلام) 343:2.

6 - شرح النهج 6:2.

7 - شرح النهج 44:11.

8 - شرح النهج 44:11.

9 - حياة الإمام الحسن(عليه السّلام) 178:2.

10 - تاريخ الشعوب الإسلامية 147:1.

11 - روح الإسلام: 295.

12 - حياة الإمام الحسين(عليه السّلام) 317:2.

13 - روح الإسلام: 296.

14 - جواهر المطالب لمناقب الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام: 143.

15 - أنساب الأشراف 2:2.

16 - الفخري: 45.

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم
محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وسهل مخرجهم والعن اعدائهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيراااا

الخامس من جمادى الأوى يصادف مولدعقيلة الطالبين... عالم العفة وناموس الكبرياء، بطلة كربلاء الحوراء زينب ع



نتقدم بأسمى التهاني والتبريكات لمقام مولانا صاحب العصر والزمان عج
وللأمة الإسلامية جمعاء
والى مشرفي واعضاء منتدى الكفيل

أهرقتُ أشرعتي على مرســـاكِ
وأتيتُ أرفلُ في سفيــــنِ رؤاكِ
وبصدريَ الأزمان خفقةُ ذاهـــلِ
يرنـــو بمقلتهِ عظيمَ سنــاكِ
من أنتِ؟ واشتبكت بسؤلي ساعـةٌ
فيها ولدت و كان بِدءُ عُــــلاكِ
أشرقتِ ملء الطُهر حيـن ترقرقت
من حولكِ زمرٌ من الأمــــلاك
والدارُ يسعاها (الأمينُ) ورهــطُه
خدماً لتغدوا في نعيم رضــــاكِ
كان النبي يُحيكُ منــكِ روايــةً
للمجدِ حينَ لصدرهِ أدنـــــاكِ
وبحيثُ (قبَّل) قام قطبُ مجـــرةٍ
للصبرِ، يُكملُ دورة الأفــــلاكِ

متباركيـــــــن ومقضيين الحاجات بحقها ع
نسألكم الدعاء في هذه الليلة المباركة
وأيامكم سعيــــــدة

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

الحكم الأسود

وخيم على العالم الإسلامي حكم إرهابي عنيف لا يخضع لعرف ولا لقانون، ولا يستجيب لأية عاطفة إنسانية، شعاره الظلم والاستبداد واللامبالاة، هذا هو السمت الظاهر والواقع لحكم يزيد بن معاوية الذي بُلي به المسلمون، وامتحنوا امتحاناً عسيراً.
لقد عانت عقيلة بني هاشم السيّدة زينب في عهد هذا الطاغية أشقّ وأقسى ألوان المصائب والكوارث، كما تعرّضت الاُسرة النبوية إلى الإبادة الشاملة، فقد جزّروا كالأضاحي، ومثّلت الجيوش الاُموية أشرّ تمثيل بأجسامهم الطاهرة كل ذلك كان بمرأى من حفيدة الرسول (صلّى الله عليه وآله)، فذابت نفسها أسى وحسرات، ولم تقتصر محنتها على ذلك وإنّما تعدّت إلى ما هو أقسى وأشدّ: فقد سبيت مع عقائل الوحي ومخدرات الرسالة يطاف بهنّ من بلد إلى بلد، فتارة يمثلن أمام ابن مرجانة، واُخرى في مجلس يزيد، فلم تبق محنة من محن الدنيا، ولا فاجعة من فواجع الدهر إلاّ جرت على حفيدة الرسول (صلّى الله عليه وآله) في عهد هذا الطاغية الأثيم.
وعلى أي حال فقد تسلّم يزيد - بعد هلاك أبيه- قيادة الدولة الإسلامية، وهو في غضارة العمر، وريعان الشباب لم تصقله التجارب، ولم تهذّبه الأيام، قد استسلم لشهواته وملذّاته التي كان البارز منها سفك الدماء وإشاعة الفزع والخوف بين الناس.

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

ولم يكن الطاغية حينما وافت المنية أباه في دمشق، وإنّما كان في رحلات الصيف في حوارين الثنية، فأرسل إليه الضحاك بن قيس رسالة يعزّيه بوفاة أبيه ويهنّئه بالخلافة، ويطلب منه الإسراع إلى عاصمته ليتولّى شؤون الحكم، وحينما انتهت إليه الرسالة أسرع نحو عاصمته، ومعه أخواله وبنو اُميّة والمغنّون والعابثون من أصحابه، وقد شعث في الطريق، فأقبل الناس يسلّمون عليه ويعزّونه، وقد عابوا عليه ما هو فيه فانتقدوه وقالوا:

هذا الأعرابي الذي ولاّه معاوية أمر الناس والله سائل عنه(1).

ومضى صوب قبر أبيه فجلس عنده وهو باكي العين وأنشأ يقول:

جـــــــاء البـــــريد بـــقرطاس يخب به فــــأوجس القــــلب من قرطاسه فزعا

قـــــلنا لـــــك الــــــويل ماذا في كتابكم قــــــال الخـــــليفة أمـسـى مدنفاً وجعاً(2)

ثم سار نحو القبة الخضراء في موكب رسمي تحفّ به بنو اُميّة وأخواله وشرطته.

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

خطابه في أهل الشام


وخطب يزيد في أهل الشام خطاباً أعلن فيه عن عزمه على خوض حرب مدمّرة مع أهل العراق جاء فيه: يا أهل الشام، فإنّ الخير لم يزل فيكم، وسيكون بيني وبين أهل العراق حرب شديدة، وقد رأيت في منامي كأنّ نهراً يجري بيني وبينهم دماً عبيطاً، وجعلت أجهد في منامي أن أجوز ذلك النهر فلم أقدر على ذلك، حتى جاءني عبيد الله بن زياد فجازه بين يدي وأنا أنظر إليه...

وانبرى أهل الشام فأعلنوا دعمهم الكامل له قائلين:

يا أمير المؤمنين امض بنا حيث شئت، واقدم بنا على من أحببت، فنحن بين يديك، وسيوفنا تعرفها أهل العراق في يوم صفين.

وشكرهم يزيد على ولائهم، وأثنى على إخلاصهم(3). وقد كشف خطابه عن تصميمه على حرب أهل العراق، وذلك لعلمه بكراهيتهم له، وتجاوبهم الكامل مع الإمام الحسين.

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

مع المعارضة في يثرب


وكان يزيد يتحرّق غيظاً وغضباً على الجبهة المعارضة له في يثرب والتي كانت لا تراه أهلاً لولاية أمر المسلمين، أمّا أعلام المعارضة فهم:

1 - الإمام الحسين:

وهو ابن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وريحانته، وكان يتمتّع بنفوذ واسع النطاق في معظم الأقاليم الإسلامية.

2 - عبد الله بن الزبير:

وهو من أعلام المعارضة، إلّا أنّه لم تكن له شعبية ولم يتمتّع بصفة فاضلة، وكان يرى أنّه أفضل من يزيد وأحقّ بالبيعة والخلافة منه.

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

أوامره المشدّدة إلى الوليد


وأصدر الطاغية أوامره المشدّدة إلى الوليد بن عتبة عامله على يثرب بإرغام المعارضين له على أخذ البيعة منهم فإن امتنعوا نفّذ فيهم حكم الإعدام، وقد جاء في رسالته:

إذا أتاك كتابي فاحضر الحسين بن عليّ وعبد الله بن الزبير فخذهما بالبيعة، فإن امتنعا فاضرب أعناقهما وابعث إليّ برؤوسهما، وخذ الناس بالبيعة فمن امتنع فانفذ فيه الحكم، وفي الحسين بن عليّ وعبد الله بن الزبير والسلام(4).

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

فزع الوليد


ولمّا انتهت رسالة يزيد إلى الوليد فزع فزعاً شديداً فإنّ التنكيل بالمعارضين وإنزال العقاب الصارم بهم ليس بالأمر السهل، فإنّ معاوية مع ما يتمتّع به من القابليات الدبلوماسية لم يستطع إرغام الإمام الحسين على أخذ البيعة منه ليزيد فكيف يستطيع الوليد تنفيذ ذلك.

ورأى الوليد أن يعرض الأمر على مروان عميد الاُسرة الاُموية ويستشيره في الأمر، فبعث خلفه وأطلعه على رسالة يزيد فقال له مروان:

ابعث إليهم في هذه الساعة فتدعوهم إلى البيعة والدخول في طاعة يزيد، فإن فعلوا قبلت منهم ذلك، وإن أبوا قدّمهم واضرب أعناقهم قبل أن يدروا بموت معاوية، فإنّهم إن علموا ذلك وثب كلّ رجل منهم فأظهر الخلاف ودعا إلى نفسه، فعند ذلك أخاف أن يأتيك من قبلهم ما لا قِبَل لك به، إلّا عبد الله بن عمر فإنّه لا ينازع في هذا الأمر أحداً، مع أنّي أعلم أنّ الحسين بن عليّ لا يجيبك إلى بيعة يزيد ولا يرى له عليه طاعة، والله لو كنت في موضعك لم أراجع الحسين بكلمة واحدة حتى أضرب رقبته كائناً في ذلك من كان.

وعظم ذلك على الوليد فقد اختار له مروان هلاك دينه ودنياه، فقال له: يا ليت الوليد لم يولد، ولم يك شيئاً مذكوراً.

وسخر منه مروان، وراح يندّد به قائلاً:

لا تجزع ممّا قلت لك، فإنّ آل أبي تراب هم الأعداء من قديم الدهر ولم يزالوا، وهم الذين قتلوا الخليفة عثمان بن عفان، ثم ساروا إلى أمير المؤمنين - يعني معاوية- فحاربوه.

ونهره الوليد ونصحه قائلاً:

ويحك يا مروان عن كلامك هذا، وأحسن القول في ابن فاطمة فإنّه بقية النبوة(5).

واّتفق رأي الوليد ومروان على استدعاء الإمام الحسين وابن الزبير وعرض الأمر عليهما، والنظر في رأيهما.